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良褚玉琮價格價值真體現 網上古董鑒定
下面再說玉琮這個玩意．玉琮剛受世人關注的時候，戶口本上的年齡就讓人給弄錯了．這事就怨吳大徵，吳大徵一開始叫大淳，為避清穆宗諱改名，字止敬，又字清卿，號恒軒，又別號白云山樵等．江蘇吳縣人，當官當到湖南巡撫．一輩子研究古玩玉器，是清代著名金石考古學家．字寫的也好，尤其是大篆，但有人說他是排算子，我琢模他的還不算算子，歐陽詢的才精確呢．
北宋有呂大臨的《考古圖》(公元1092年)中已收入了少數玉器．宋代以來金石學圖錄也都收入有玉器,也有專收玉器的,如元朱德潤的《古玉圖》(公元1341年)．到了清末,吳大徵的《古玉圖考》(公元1889年)就是一本學術性很強的古玉專著了，可就在《古玉圖考》中，吳大徵把它的年代搞錯了一千年都不止．因為當時流行的看法在陳心原《玉紀》有文字，認為“凡玉在土中央五百年，體公受沁；千年，質似石膏；二千年，形如朽骨；三千年，爛為石灰；六千年不出世，則爛為泥上矣．”所以玩玉之人主要下的是盤工，認為多加盤摩，便可顯出奪目的光彩而靈氣畢現．關于怎么盤玉，更是一個人一種玩法，也是個大問題，這里就不說了．鑒于吳大徵在古董研究這個圈子里在相當一段時間是權威，他的結論曾如金科玉律．1963年浙江省文物部門發掘余杭安溪蘇家村良渚文化地層時，面對地層里的半節玉琮，牟永抗先生硬是不敢相信它屬于良渚文化，最后以混入良渚層之嫌被棄，如今譽滿天下的牟先生多年之后還為此懊惱不已．時至上世紀八十年代中期，吳縣張陵山和草鞋山的發掘成果已遍傳天下，考古界對于玉琮年代的新見解已成共識，然而考古界仍有一位資深學者固執陳見，撰文批判玉琮類玉器屬良渚文化的觀點．話音甫落，浙江余杭反山、瑤山的重大發現便相繼問世，一大批包括玉琮在內的精美玉器震驚海內外，鐵證如山，可憐老先生羞愧難當，從此退出考古界做寓公去了．
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