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范曾也是一個文章高手。他擅于運用多種不同的文體來寫作，有立論精審、燭幽抉隱的藝術專著，有言談微中、短小精悍的序跋，有情采芬芳、筆致簡凈的散文，有揮灑自如、耐人咀嚼的藝術隨筆，還有激情高縱、議論風生的演說等。他的這些文章，體裁不同，內容亦有異，但有兩個共同之處：一是典雅，用詞講究，文采贍富，體現了漢語言文字之美，反映了作者的修養與根基；二是銳利，觀點鮮明，鋒芒畢露，常有咄咄逼人之感。
比較而言，多數讀者印象深的，恐怕還是范曾的賦體散文。賦體散文當然與“賦”有關。賦為我國古代文學中一特殊體裁，到漢代形成一種特定的體制，講究文采、韻節，又有汪洋恣肆的創作特點，兼具詩歌與散文的性質，在當時頗為盛行。以后或向駢文方向發展，或進一步散文化，接近于散文的為“文賦”，接近于駢文的為“駢賦”、“律賦”。辭賦藝術在本體上誕育于先秦詩歌，并在兩千年發展中始終存在著交叉變復現象。有意思的是，到了“五四”新文化運動時期，賦文學又以其藝術功能、審美特征滲融于新詩（含散文詩）的建構，恰恰形成了一個藝術的歷史大循環。范曾認為，中國歷來文章的大手筆，決不放棄駢儷排比對仗，不放棄鋪陳賦興縱橫的妙用，這種美文的傳統不惟和中國人的思維方式也和中國的文字特質相關聯（《范曾散文三十三篇?駢賦發微（外一篇）》）�！百x”這種文體在他手里形成了一種新的形式、新的風格，就是賦體散文。《莽神州賦》、《水泊梁山記》等，金聲玉振，膾炙人口。他認為，賦體散文的風神體現在三個方面：一是有“勢”，即要有充沛六合的博大氣象，有高屋建瓴的氣勢；二是有“骨”，即立意高，識見深，有骨才能立起來；三是有“文”，有文藻華彩，有排比駢儷。
《炎黃賦》是范曾2006年冬的新作。河南鄭州在黃河之濱修建了人文初祖炎黃二帝壇，并塑造炎黃二帝之像，范曾應邀為此作賦。回溯五千年文明源流，著眼今日國運之隆興，赤子情殷，墨妙筆精，詞旨宏大，氣雄力厚。我們于此既能欣賞他的獨具一格的書法藝術，同時也可品味他的思想、巧構、才情，體會蘊含其中的“勢”、“骨”、“文”。
