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瓷器鑒賞：葉佩蘭細說粉彩6
五, 民國時期的粉彩瓷器
辛亥革命推翻清王朝,建立中華民國后，為皇室專燒制的御窯廠停辦，全國瓷業進行改良，成立了不少瓷業公司，此時為了維持中國瓷業在國內外市場的需要，民國初期涌現了大量仿古瓷。上至六朝青瓷，下至唐,五代,宋的名窯名品以及明清御窯典型器幾乎無不仿制，而且惟妙惟肖。時至今日，大量的民國仿品仍然混跡人間，甚至不少也流往海外。因此，民國時期的仿品也是值得深入研究的問題。其中粉彩瓷器也是當時生產的主流。
民國時期粉彩瓷器主要是以郭世五仿制的雍,乾粉彩和帶有齋堂款識的粉彩最精美，其次是民間收藏的無款或書寫清朝各代偽款的粉彩瓷，以及所謂洪憲瓷等。
郭世五仿雍正,仿乾隆的粉彩瓷最為精細，具有雍,乾時彩瓷的風韻。據《景德鎮史稿》,《明清瓷器鑒定》,《古玩舊聞》等著作介紹，袁世凱任大總統時曾派郭世五(原名郭葆昌)在景德鎮擔任陶務監督，是我國陶瓷史上最后一個督陶官。此人在擔任督陶官前后的一段時間內，主要是發展仿古瓷。由于他常駐景德鎮，對窯工熟悉，也有條件用重金聘用制瓷能手。郭氏仿雍正,乾隆的琺瑯彩和粉彩瓷，胎質純白,畫工精細,色彩瑰麗。1949年郭氏親屬捐獻給故宮博物院的瓷器中，就有多件類似的器物，以瓶為主，瓶體多為撇口燈籠式，器表紋飾主要以人物為主，有嬰戲圖，麻姑獻壽圖，高士圖以及古代文人喜愛的琴,棋,書,畫圖案。繼承乾隆時的施彩方法，以琺瑯彩為主，部分紋飾加施粉彩，畫面紋飾精美，生動活潑。基款識均為紅彩篆書或楷書“居仁堂制”,“觶齋主人”,“陶務監督郭葆昌謹制”等。這種精品有當時古董界稱為“洪憲”瓷或稱民國琺瑯彩。民國早期“洪憲”瓷已成為郭氏仿品的代稱。由于制作水平高，當時“洪憲”瓷名躁一時，不少古董商因此牟取高利。
故宮藏品中還有郭世五專為他自己燒制的仿雍正粉彩瓶，瓶高30厘米左右，洗口,細頸,溜肩,圓腹,圈足，瓶身以下部裝飾為主，繪盛開的花卉和草蟲,蝴蝶，如海棠菊蝶瓶,百合花草蟲蝶瓶,蘭花靈芝瓶,牡丹瓶,月季花瓶,梅竹瓶等。瓶底有兩種款識，一種青花楷書“大清雍正年制”之字款，一種紅彩篆書“郭世五”三字款。仿雍正粉彩瓶通體白釉泛青，色彩的的艷麗，有的淡雅，遠效果較為漂亮，具有雍正粉彩的韻味。仔細觀賞，足內面有較大鬃眼，藍色彩料偏黑灰調，彩料表面不光潤，與雍正粉彩真品相比則相形見拙。
民國時齋堂款的粉彩瓷器民間收藏很多，繪畫也很精細，可與雍正粉彩媲美。民國初期重要的堂名款如下：
“頤壽堂”。此款器物有折枝桃花小碗,人物紋燈籠式尊,花卉提梁壺等，它們造型秀美，色彩淡雅，每件瓷畫宛如一幅工筆畫。與雍正粉彩相比，桃花使用的粉紅公過于濃艷，綠色花葉加入粉質，整個畫面立體感差。
“靜遠堂制”。此款為北洋軍閥徐世昌專用品。有各種粉彩花鳥紋瓶,黃花碧桃碗,花卉式杯,梅花式提梁壺等，均摹仿雍正粉彩精細的藝術風格。
“延慶樓制”。為北洋軍閥曹錕專用品。目前見到的資料，“延慶樓制”款的瓷器都是大瓶。故宮博物院收藏的一件高達100厘米的粉彩錦地開光人物紋大瓶，在瓶口的里部紅彩書寫“延慶樓制”四字楷款。此器高大,造型規整,紋飾線條流暢。“千件”大瓶也是民國瓷器的一大特色，有青花,顏色釉,粉彩等品種。筆者在泰國文物店里見到高達1米高的黃地粉彩開光人物大瓶，人物繪畫十分精細，粉彩加施料彩，具有乾隆粉彩的韻味，充分反映了民國早期的制瓷水平，具有很高的歷史價值和藝術價值。
“居仁堂制”款的粉彩瓷器是郭世五為袁世凱特制的。真品都具有清代御窯粉彩的風格。承德避暑山莊博物館藏一件紅彩篆書“居仁堂制”款粉彩云蝠紋賞瓶，此瓶造型,紋飾,色彩均與光緒御窯粉彩賞瓶一樣，其特征為口微撇,長頸,圓腹,圈足。頸部繪粉彩云蝠紋，腹部繪紅彩二龍戲珠加飾粉彩朵云紋，通體加飾金彩邊線，顯得金碧輝煌。故宮珍藏一套青花篆書款“居仁堂制”粉彩餐具，其裝飾仿乾隆粉彩軋道工藝。器里繪青花云鶴，器心青花繪一組牛郎織女圖。器外壁為胭脂紫地軋道四開光，光內分繪粉彩牛郎和織女各二圖。此套餐具據傳是袁世凱的親戚婚慶用品。以上兩例“居仁堂制”款粉彩瓷器都具有清代宮廷用瓷的風格，應是郭世五為袁世凱制的。
現在社會上流傳著不少民國時期民間使用的粉彩瓷器，以餐具,茶具的數量最多，有的胎體輕薄，多繪花卉或山水人物，色彩較濃艷，器底款識用青花或紅彩仿寫清代各朝款識，或紅彩乾隆圖章式偽款，或紅彩楷書“乾隆年制”四字偽款。但是在這款器物中有的瓷畫較精美，是可以收藏的，因為這畢竟是近百年前代表瓷器最高水平的工藝珍品。
當代民間流傳的“洪憲年制”款的粉彩瓷器，都是很粗糙的贗品。民國時有一種紅彩“洪憲年制”款的粉彩商品瓷。當時由于袁世凱稱帝僅八十三天，袁倒臺后一些古董商人為招攬生意，將袁世凱的“洪憲”作為瓷器的款識，制作了許多“洪憲年制”款的粉彩瓷器，繪畫花卉,花鳥人物紋飾。這些偽款的民間粉彩瓷器風靡一時，國內外流傳甚廣。北京故宮博物院保存有一對粉彩蘭花撇口瓶,洞石花卉書詩句撇口瓶，器底均用紅彩書寫“洪憲年制”四字，字體規整，紋飾繪畫粗獷靚美，色彩稍厚，彩面光澤柔和。類似這樣“洪憲年制”款的彩瓷有一定歷史和藝術價值，是可以收藏的。目前社會上出現一些很粗糙的“洪憲年制”款粉彩瓷器，盤,碗之類較多，根本不是真正的“洪憲”瓷，毫無收藏價值。
現在社會上還流傳著許多民間使用的粉彩人物大瓶,大罐，一般稱作“嫁妝”瓶，一面繪粉彩仕女嬰戲，一面書墨彩詩句，有的還帶干支年款及作者姓名，這類粉彩瓷器多為20年代時的作品，有的畫面也很生動，也是值得收藏的。當前文物市場上除仿清代各朝粉彩瓷器，也仿制民國彩瓷。高仿中主要仿制郭世五那批所謂“洪憲瓷”，以撇口燈籠式瓶為主，瓶身繪花鳥或仕女嬰戲圖,瓶底紅彩書寫“居仁堂制”或“洪憲年制”款。這種贗品在民國瓷熱的氣氛中也很迷惑人。它的胎體過于輕薄，地釉過于粉白光亮，從紋飾繪畫上看，畫花鳥者仿佛現代花鳥畫，仕女,嬰戲圖人物的面孔宛如現代人物。紅彩款識也不能達標。
在當今仿品泛濫，仿技日高的情況下，無論是收藏愛好者，還是博物館工作者，都應該不斷提高自己鑒別文物的水平，不然稍一不慎即難免失誤。正如《收藏》2000年2期《論古瓷收藏誤導》一文所言：“不看懂真品，就辨不清真偽;不看懂偽品，也辨不清真偽。”這真是從實踐中總結出來的道理。
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