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一個不爭事實是：在中國寫實油畫家當中，陳逸飛取得的成功是他人所不及的。可以說，“陳逸飛現象”是中國當代前美術史的濃縮版，他的藝術人生之功過與榮辱，都是中國當代美術無法跳越的一頁，另一方面也反映了整個中國當代文化的悲哀，非陳一人之過，在專制主義的歷史慣性下，藝術家才華與天賦往往都表現得極為扭曲被動，個人的思想感情更是不值一提；在長達兩千年的封建史當中，中國文藝從來都沒有獨立主導過社會思想，全然被動于權力與時代；從古代徐渭和“八大”到當代張曉剛和朱昱，無不是晦澀和自虐的藝術人生。否則，中國歷史不至于哭爹哭娘的一路不止。若將陳逸飛放置如此歷史場景之中，他象大多數藝人一樣，不過又是一介趨之若騖者而已。換言之，有獨立的思想與人格就不存在一個聞名遐爾的“陳逸飛”。
隨著陳逸飛的逝去以及畫價的飛漲，除了一時的婉惜和贊美之外，更多的是霧里看花。陳逸飛作品的畫里畫外都反映了當代中國文藝病因，除了權力與金錢在一切之外，藝術與藝術家都是被動的奴才小丑。當然，這不是要對死者進行道德評判，而是對整個歷史的痛定思痛的追悼。“陳逸飛現象”留給世人的意義在于警示性反思，以免歷史遺憾一再的遺憾下去，使中國文藝與社會朝向更加健康方向發展。但是，商業是唯利是圖不在于陳逸飛作品的自身價值，他的噩耗對于有些畫商是個早來的“機會”。總之，依照商業來判斷一個畫家的作品是不完全準確，至少需要時間與社會進步來檢驗陳逸飛的藝術價值。以目前中國社會條件和心理定勢而言，陳逸飛作品的價格不算太高，仍有趁熱打鐵的余地。但是，不論他的作品藝術價值還是商業價值，最終必須由時間說了算數。
歷史最脆弱的莫過于一切機會主義者的發跡，他們使得一切真理、信仰、良知與人格變得一錢不值。如列寧所說：“機會主義不是偶然的現象，不是個別人物的罪孽、疏忽和叛變，而是整個歷史時代的社會產物。”這一點，陳逸飛有著非凡的獨特天賦，更不愧為一位機會主義“藝術大師”；他早期宣傳畫卻透露出在選擇題材方面的敏銳嗅覺，全然是十足的歷史“機會主義”，自然談不上創作的獨立自覺性，與其同代畫家一樣，基本上緊跟時政氣候運行手中畫筆。
